המיתולוגיה היוונית היא שילוב של מיתולוגיה ואמונה יוונית ואטרוסקית, שבסופו של דבר היו חשובים לא פחות מהבסיסים שממנו הגיעו. היוונים הקדישו יותר זמן לפיתוח משפטים וענפים אחרים בחברה, אך אהבתם לאלים לא נותרה מאחור. למרות שהמיתולוגיה והאמונה היוונית בסופו של דבר היו הרבה יותר משמעותיות, המיתולוגיה היוונית לא רחוקה כל כך. רבים ערערו את חשיבותה של המיתולוגיה היוונית מכיוון שהיא נשענה יותר מדי על הרומאים, עד כדי כך שהיתה כמעט העתק שלם של הדת הרומית.

האלוהות הגבוהה ביותר ביוון הייתה זאוס, אך היו עוד אלים רבים שסגדו בקרב אנשים. הסיבה לכך שהדת מילאה תפקיד כה חשוב בתקופות ההיסטוריות האנושיות היא מכיוון שלאנשים לא הייתה דרך אחרת להסביר אירועי טבע ודברים שקרו סביבם. המוח האנושי והיצירתיות יצרו מיתולוגיה כדי לסייע להם להתגבר על סודות העולם הנסתרים ולהסביר אותם בצורה הטובה ביותר. חלק מהאלים היו טובים בעוד שאחרים לא.

דבר מעניין נוסף על אלים במיתולוגיה היוונית הוא שיש להם את היכולת להחליט אם להיות טובים או רעים. בעוד שרוב הדתות כיום מפיצות אהבה ושלום, בעבר לאלים הייתה היכולת להרוג אנשים ולנקום בהם אם הם התנהגו בצורה לא נכונה. זוהי גישה שונה בהרבה לדת מכפי שיש לנו כיום, ואלים במיתולוגיה היוונית היו הרבה יותר דמויי בני אדם מאשר אלים מהאמונות הדתיות של היום. אלים יכלו להרגיש כעס, קנאה וכל תחושות שליליות אחרות, שבדרך כלל לא אמורות להיות חלק מהתנהגותם.

בטקסט של היום, נבחן לעומק את המשמעות המיתולוגית והסמלית של אפולו, אל השמש היווני, מוזיקה וריפוי. לאלוהות זו הייתה משמעות סימבולית חשובה מאוד ליוונים הקדמונים, ורבים סגדו לו וחששו ממנו בעת ובעונה אחת. אפולו שייך לאחד האלים המסובכים והמורכבים ביותר במיתולוגיה היוונית ולכן אנו מקדישים יותר זמן למשמעות הסמלית שלה.

מיתולוגיה וסמליות

אפולו היה האל היווני של שמש, מוזיקה, ריפוי, אור ושירה. זהו, כפי שציינתי קודם, אחד האלים המורכבים ביותר במיתולוגיה היוונית. אפולו התקדם לאט לאט והפך לפטרון של כל הדברים האלה, למרות שהצעירות שלו לא הייתה מבטיחה כמו שנדמה לנו. אפולו הוא בנם של זאוס ולטו. זאוס היה האלוהות הגבוהה ביותר במיתולוגיה היוונית ולטו הייתה פילגשו. זאוס היה נשוי להרה, אלת הנישואין, הלידה והמשפחה, בזמן שטו נכנסה להריון מאפולו. הרה הזועמת אסרה על לטו מהממלכה.

לטו, כשהיא נושאת את בנו של זאוס, חיפשה אחר מקום לשהות בו ולהקים בית לילדה הקרוב. לבסוף התיישבה באי חצי למחצה של דלוס, שם התקבלה על ידי האנשים מכיוון שנשאה את ילדו של זאוס. האי למחצה דלוס יהפוך מאוחר יותר לקדוש לאפולו, ואנשי דלוס סגדו לאפולו והיו נאמנים לו. אשתו של זאוס הרה כעסה בגלל הרמאות שלו, ולכן ניסתה פעמים רבות להרוג את לטו ואת בנה.

לאפולו הייתה אחות תאומה, ארטמיס, שהיתה הציידת הצנועה. היא סייעה לאפולו פעמים רבות ועזרה לו להציל את אמם מזעם חרה, ושניהם היו קשתים יוצאי דופן. ישנם סיפורים רבים ושונים הקשורים לאומץ לבו ואופיו ההירואי של אפולו, אך כנראה שהדבר הבולט ביותר הוא הסיפור על הרג פייתון הדרקון. חבריו הנאמנים של אפולו היו ליר הזהב שלו וקשת הכסף. פייתון הדרקון נשלחה על ידי האלה הרה לאנוס את אמו של אפולו.

לאחר שאפולו גדל, הוא מצא את הדרקון והרג אותו עם קשת הכסף שלו. הארץ שבה מצא את הפיתון נקראה פייתון, אך הוא שינה את שמו לדלפי.

האיליאדה של הומרוס החלה בחץ של אפולו. כולנו מכירים את הסיפור על עקב אכילס שמייצג את הרגע שבו אפולו היכה בעקבו של אכילס בעזרת החץ. אפולו שלח חיצי מגפה ליוונים במהלך מלחמת טרויה כדי להילחם נגדם. אפולו היה אל הריפוי, והייתה לו היכולת לשלוח מוות ומגפה בזמנים בהם בני אדם לא צייתו.

אפולו נזכר בענייניו עם נשים וגברים שונים. לאפולו היו מערכת יחסים עם הנימפה דפנה, ואלוהים ארוס קינא מאוד בכישורי השירה וביכולות הקשת שלו. בגלל זה, ארוס הכניס חץ לדפנה, כדי שתוכל לדחות את אפולו שהיה מאוהב בה. היא התפללה לאמה ולאביה, אל הנהר ואלת כדור הארץ שיעזרו לה. היא הפכה לעץ דפנה שהוקדש מאוחר יותר לאפולו.

אפולו הייתה גם מאוהבת בנסיכה התמותה לוקותאה, שאחותה קליתיה קינאה בה. לילה אחד התחפשה אפולו לאמו של לוקותאה בכדי להיכנס לחדרה. אחותה, בקנאה, סיפרה זאת לאביהם ואביהם הורה לקבור את לוקותאה חי באדמה. אפולו לא יכול היה לסלוח לקליתיה על המעשה הזה, ולכן הוא הפך אותה לחמנייה, וזו הסיבה שהם פונים לשמש מדי יום, המייצגת את אל השמש של אפולו.

לאפולו היה בן עם הנימפה קסטליה. שמו היה אריסטה ולפי האגדות, הוא לימד אנשים כיצד להכין מוצרי חלב וכיצד להשתמש במלכודות ללכידת בעלי חיים. ארטיסט, שהיה אל הבקר, החקלאות והציד, לימד גם אנשים כיצד לגדל זיתים ולהכין שמן זית.

רומנטיקה מפורסמת נוספת היא בין אפולו וקסנדרה, בתו של הקובה והמלך פריאם. אפולו הבטיח לקאסנדרה את המתנה או סיפור העתידות, אך לאחר שדחתה את אהבתו הוא קילל אותה בכך שאי אפשר לאף אחד להאמין לאורקלים שלה.

מלבד נשים, לאפולו היו מערכות יחסים רבות עם גברים. יקינתון היה נסיך ספרטני יפהפה שהיה אתלטי ומדהים. על פי המיתוס, אפולו ויקינתון שיחקו יחד דיסקוס יום אחד, אך האל צפיר היה כל כך מקנא בהם עד שהחליט לסובב את הדיסקוס בכיוון ההפוך ולהכות ביקינתון. לאחר מכן מת נסיך יפה ובמקום מותו צמח פרח יפהפה. אפולו קרא לפרח הזה על שם הנסיך היפה ודמעותיו נותרו על עלי הכותרת לנצח. אוהבי זכרים נוספים היו קפניסיוס, אדמטוס, יאפיס וקלרוס.

מיתוס נוסף הקשור לאפולו היה זה על ניובה. ניובה הייתה מלכת תיבס שהביאה ארבעה עשר ילדים. היא תמיד התרברבה בילדיה והשפילה את לטו על כך שיש לה רק שניים. כדי לנקום את אמם, אפולו ואחותו ארטמיס הרגו את כל ארבע עשרה ילדיו של ניובה. ארטמיס הרגה את בנותיה ואילו אפולו הרג את בניה. ניובה נסערה מהאירוע, ונסעה לאסיה ובכתה עד שהפכה לאבן.

דמעותיה יצרו את נהר אהל. מיתוס מעניין נוסף הקשור לאפולו, הוא זה על הולדתו של הרמס. בפזמונים הומרוסיים אנו יכולים למצוא בבירור את תיאור הולדתו של הרמס, בנה של מאיה שהוספגה על ידי זאוס. מאיה כיסתה את בנה הרם בדים אך הילד ברח כשאמו ישנה. הילד הלך ומצא את אפולו, שבססליה, שומר על בקרו. הרמס גנב את אחת הפרות שלו ולקח אותה למערה הסמוכה. שם, הוא מצא צב והשתמש בקליפת הצב ובמעי הפרה כדי ליצור את הצירה הראשונה אי פעם.

אפולו ניגש לאמו של הרמס להתלונן על כך שגנב את בקרו, אך הרמס הקטן כבר חזר לבדים ואמו לא האמינה לדבריו של אפולו. לאחר מכן בא זאוס להעיד מטעם אפולו. הרמס הוציא את הזירה שיצר והתחיל לשחק עליה. לאחר ששמע אפולו את הצליל היפה שהלירה יוצרת, הוא התאהב בו מיד. אפולו הציע את בקרו בתמורה לכלי וכך הוא הפך לאמן על הקרן.

היה קרב כישרונות בין אפולו לאלים ואמנים רבים אחרים. אפולו נלחם עם פאן כדי לקבוע מי מהם ניגן בכלי שלהם טוב יותר. אפולו ניגן על הציר ופאן ניגן בכלי הנשיפה שלו. השופט היה המלך מידה והזוכה בתחרות היה אפולו. מכיוון שפאן לא הצליח להתמודד עם ההפסד, אפולו החליט לתת לו אוזני חמור.

משמעות ועובדות

כפי שכבר הזכרנו בחלק העליון של הטקסט הזה, אפולו היה האל היווני של השמש והבריאות. הוא היה גם אל המוזיקה והאומנויות, וכת הכת מאחורי אפולו הייתה נהדרת. אפולו כאלוהות, הושפע מהמיתולוגיה האטרוסקית.

חוץ מזה, אנו יכולים למצוא דוגמה כמעט ומדוייקת לאלוהות זו במיתולוגיה היוונית. אפילו הוריו הם זאוס והרה, שהם אלים יווניים. אפולו היה בנו של זאוס, אך אביו לא קיבל את פניו באהבה. במקום זאת, אמו נאסרה מהממלכה מכיוון שהיא פילגשו של זאוס.

לאפולו הייתה אחות תאומה ארטמיס, שהיתה הציידת ומיומנת במיוחד בקשתות. הן אפולו והן אחותו היו מיומנות בקשתות, אשר בסופו של דבר היו מועילות בעתיד. כאל השמש, אפולו נקשר לעתים קרובות לבריאות ורווחה. לאלוהות היוונית הזו הייתה יכולת לשלוח מגפה והרס לבני אדם מתי שהוא רוצה, אבל היא גם יכולה לרפא אנשים ולתגמל אותם אם מגיע להם.

כאל המוזיקה והאומנויות, סיפורים רבים מקושרים לכישרונו המוסיקלי ויכולתו להראות את הצד האמנותי שלו. סמלים שהלכו אחרי האלוהות היוונית הזו היו הזירה, כלי נגינה שהוא התאהב כפי שיכולנו לראות בסיפור על הולדתו של הרמס, הנחש, הדפנה והזעתר. ישנם גם קשרים רבים בין אלוהות זו לבין זו מהמיתולוגיה היוונית. השם לאלוהות זו במיתולוגיה היוונית הוא אפולו פבוס וכאשר אנו משווים אותם, הם פחות או יותר זהים. זה רק מראה לנו עד כמה הייתה ההשפעה הגדולה של המיתולוגיה היוונית על המיתולוגיה היוונית, ועד כמה הם שזורים זה בזה באמת.

אפולו לא היה נשוי אך ידוע כי יש לו מאהבים רבים גם זכרים וגם נקבות. כמה מאוהביו המפורסמים ביותר הם יקינתון, קסנדרה, קאליופ ורבים אחרים. היו לו ארבעה ילדים, אסקלפיוס, אורפיאוס, טרוליוס ואריסטאוס.

כאל השמש, אפולו סוגד אך גם פחד על ידי אנשים רבים. הייתה לו היכולת לקחת את הדבר החשוב והיקר ביותר מבני אדם, וזו הייתה בריאותם. הפסטיבלים העיקריים שנערכו לכבודו של אפולו היו בודרומיה, קרפיה, דליה, יקינטה, פיתיה ותרגליה. רוב הפסטיבלים הללו חגגו את הישגיו.

באמנות ובספרות, אפולו נצבע בדרך כלל בחץ וקשת, אך סמלים נפוצים היו גם נחש ושקרן. עץ הדקל קדוש גם לאפולו, כי אמו ילדה אותו מתחת לעץ דקל. סמלים נוספים המקושרים לאפולו הם דולפינים, צבאים, ברבורים, נצים וערבים. בספרות אפולו מוצג ברובו כסמל סדר המודעות בהרמוניה. הוא מנוגד מאוד לדיוניסוס, שהיה אל היין וההפרעה. מכאן מגיע הניגוד בין דיוניסיאני לאפולוני.

אפולו מזוהה לעתים קרובות עם ממוצע הזהב, שהוא האידיאל היווני של מתינות וסגולה. אפולו היה אחד המוטיבים הנפוצים ביותר באמנות הרומית והיוונית. הוא נצבע ברובו עירום והמראה שלו נחשב עד היום לדמות גברית אידיאלית. רבים מאיתנו מתייחסים לגברים מושכים כאל אפולו ונטייתו לאהובים רבים עזרה רק במסקנה זו.

הופעתו של אפולו הייתה סמל היופי, האיזון וההשראה לכל העולם. אפולו סימל את כל הטוב בעולם והפסלים והציורים שלו הם בעיקר השראה לרגשות האלה. אפולו היווה השראה רבה גם לאמני הרנסנס המאוחרים יותר שהשתמשו במראהו ביצירותיהם הספרותיות וגם באמנות.

בתרבות הפופולרית, ישנן דוגמאות רבות לשימוש בסמליות של אפולו באמנות ובספרות. פרסי ביישה שלי הלחין את המנון אפולו בשנת 1820. יש גם מופע אפולון של איגור סטרווינסקי שחובר בשנת 1928. מונחים דיוניסיאיים ואפולוניים משמשים לעתים קרובות בקטעים רבים של עבודת האדם. ניטשה מזכיר אישים מנוגדים אלה ומסיק גם כי השילוב של שני אישים אלה הוא למעשה השילוב הטוב ביותר.

צ'ארלס הנדי באלוהי הניהול השתמש באלויות יווניות כמטאפורות לסוגים שונים של תרבות ארגונית. אפולו היה מיוצג שם כסדר, תבונה ובירוקרטיה. שימוש מעניין נוסף בשם אפולו היה בתוכנית החלל של נאס'א לנחיתת אסטרונאוטים על הירח.

סיכום

המיתולוגיה היוונית היא שילוב של מיתולוגיה ואמונה יוונית ואטרוסקית, שבסופו של דבר היו חשובים לא פחות מהבסיסים שממנו הגיעו. היוונים הקדישו יותר זמן לפיתוח משפטים וענפים אחרים בחברה, אך אהבתם לאלים לא נותרה מאחור.

בעוד שרוב הדתות כיום מפיצות אהבה ושלום, בעבר לאלים הייתה היכולת להרוג אנשים ולנקום בהם אם הם התנהגו בצורה לא נכונה. זוהי גישה שונה בהרבה לדת מכפי שיש לנו כיום, ואלים במיתולוגיה היוונית היו הרבה יותר דמויי בני אדם מאשר אלים מהאמונות הדתיות של היום.

אפולו, אל השמש היווני, המוסיקה, הספרות, האמנות והבריאות היו מפחידים וסוגדים. האלוהות היוונית הזו הצדיקה את שני הדברים הללו כיוון שעברה לעתים קרובות מחסד לאכזריות, אבל כל מה שהוא עשה היה ראוי. האלוהות היוונית הזו היא גם סמל לאהבה ולרצון למצוא את החצי המושלם הזה. הקשר שלו עם אפולו היווני הוא חזק אבל עדיין יש כמה הבחנות בין שתי הדמויות הרוחניות החזקות האלה במיתולוגיה.

הערך הסמלי של אפולו נשאר חשוב גם היום, שכן אנו יכולים למצוא התייחסויות רבות לסמליות שלו בתרבות הפופולרית.